Comunicação, Consumo e Semiótica

Valdenise Leziér Martyniuk (PUC/SP), Flávia Mayer dos Santos Souza (UFES)

A complexidade da articulação entre comunicação e consumo dá origem ao simpósio proposto. O espaço abre-se ao debate sobre os valores da experiência, do corpo sensível, a evidência da autoimagem e visibilidade no social, a interferência dos sujeitos tecnológicos, dados por robôs e IAs, a exposição e desafios das marcas na atualidade, pelo ativismo e adoção de propósitos, o consumo de ideias e as imbricações nos vários campos (política, cultura, sociedade, meio ambiente, economia), os destinadores que propõem e negociam formas de vida no social, dentre outras temáticas que ganham relevo na esteira do contemporâneo, universo que em sua dinamicidade se multiplica em ressignificações e demanda estudos contínuos e aprofundados. Os sentidos produzidos a partir das presenças do consumo e da comunicação na tessitura da vida social, suas condições de emergência e o amplo espectro de desdobramentos e desafios gerados no cotidiano justificam a proposta deste simpósio e sinalizam a ampla variedade temática de interesse. O simpósio encoraja pesquisadores à submissão de abordagens diversas, possíveis cruzamentos e desdobramentos, objetivando alargar a compreensão dos fenômenos em destaque. Nesse horizonte, as diferentes vertentes da semiótica constituem vias privilegiadas para adensar o debate e enveredar pela construção de significados das presenças novas e reiteradas que, no espectro do consumo, atualizam formas de vida.

Palavras-chave: Comunicação; Consumo; Semiótica.

Línguas do simpósio: Português e Espanhol.

Valdenise Leziér Martyniuk (PUC/SP)

Professora dos PPG em Comunicação e Semiótica e Administração da PUC/SP. Doutora em Comunicação e Semiótica (PUC-SP); possui pós-doutorado em Comunicação (USP). Pesquisadora no Centro de Pesquisas Sociossemióticas (CPS/PUC/SP) e no GEMA - Grupo de Estudos da Marca - PUC-SP. Diretora adjunta da FEA-PUC/SP.

Flávia Mayer dos Santos Souza (UFES)

Professora do Departamento de Comunicação Social e do Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Territorialidades da Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes). Pós-doutoranda na ESPM, doutora e mestre em Educação pela Ufes. Líder do Grupo de Pesquisa Comunicação e Consumo (Ufes/CNPq) e membro do Centro de Pesquisas Sociossemióticas (CPS/PUC/SP/CNPq)

Bruno Barreto Bucciarelli (SENAC)

As bets enquanto drogas legalizadas: uma análise sociossemiótica dos anúncios televisivos e online

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Carolina Boari Caraciola (UPM)

Pet fashion: o mercado de moda e os animais de estimação

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Christiane Barbara Odoki Melo (CPS)

O Discurso da marca ifood para construção de valores de empreendedorismo e de consumo

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Eduardo Pereira Costa (UNINOVE)

O consumo de animê no streetwear pelo Millenial

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Gabriel Penna Kanazawa e Luciana Coutinho Pagliarini de Souza (UNISO)

A cidade como sistema de signos: uma leitura semiótica de fachadas urbanas

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Graziela Fernanda Rodrigues (ESPM)

A imitação como objeto de valor

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Mauri de Oliveira Chaves (PUC-SP)

Sertão de sentidos: o rádio como lugar de interações e consumos sustentáveis

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Melissa Barbosa Peixoto (UFES)

Vitrine e território. Território e vitrine

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Nilthon Fernandes (PUC-SP)

Sentidos do risco: interações, práticas comunicacionais e a presença da pessoa idosa no enfrentamento da emergência climática

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Roberto Gonzaga e Valdenise Martiniuk (PUC-SP)

Spotify e a construção semiótica do sucesso musical na era da plataformização​

Corpo, identidade e cultura: hegemonia da cisgeneridade, dissidência(s) trans e práticas semióticas

Matheux Nogueira Schwartzmann (UNESP), Julia Lourenço Costa (UNESP)

De um ponto de vista semiótico e discursivo, a construção da subjetividade pode ser entendida como uma experiência dinâmica e singular e, por isso, narrativa: uma instância suscetível de dar conta do aparecimento e da elaboração da significação como experiência do ser, a partir da progressão de um corpo no tempo e no espaço. A subjetividade, tomada como estrutura semiótica e narrativa, seria o depósito das formas significantes fundamentais, correspondendo, por sua dimensão virtual, à noção de sistema. Para Félix Guattari e Sueli Rolnik, em Micropolítica - Cartografias do desejo (1982), devemos reconhecer que, além da produção da subjetividade individuada, há também a produção de uma subjetividade social, fruto da força hegemônica, fabril e inconsciente que afeta as trajetórias de vida – o que confirma a dimensão sistemática do processo de subjetivação, que opera entre sistema e uso, entre formas virtuais, atualizadas e realizadas. A identidade se estabelece a partir da negociação entre os procedimentos de individuação e socialização das subjetividades, sendo o conjunto dos processos, atividades e sentimentos que uma pessoa experimenta em si mesma. Essa experiência se organiza como deformação coerente – forma de vida –, estabelecendo microssistemas semióticos que transformam as formas de ser na cultura ora em universais amplamente aceitos, ora em singularidades rechaçadas pelo senso comum. No segundo caso, tais singularidades serão convertidas em formas semióticas da dissidência, da exceção, do desvio ou da resistência. No caso da experiência subjetiva do gênero, as formas sociais e individuais poderão produzir identidades universais, ancoradas numa cultura sexista e colonial, e identidades dissidentes e/ou desviantes que, para perdurarem, resistem às formas universais.

O corpo, entendido não apenas como biológico, mas como espaço semiótico e campo de forças modalizantes, será uma instância de mediação entre a experiência individual e a social, ora funcionando como suporte material da existência (corpo-físico, com fisiologia e temporalidade próprias), ora como suporte formal, resultado das coerções e protocolos socioculturais que circunscrevem a identidade. Dos corpos monstruosos (P. B. Preciado, em “Eu sou o monstro que vos fala”), poderão ser projetadas cenas práticas e formas de inscrição distintas daquelas dos corpos hegemônicos, cujas identidades fazem parte de cenas predicativas reconhecíveis culturalmente como universais. O corpo destro, o corpo vidente e ouvinte, o corpo magro, o que anda em pé, o corpo branco, o corpo cisgênero, instauram práticas semióticas e estabelecem relações com objetos-suportes, próteses e outros corpos que são também universais culturais: o sentido das ruas na cidade, o abridor de latas, a tesoura, o padrão de medidas do vestuário, as calçadas, os sistemas de sinalização, etc. No caso dos corpos travestis, trans e não binários, a experiência de estar no mundo, a constituição da subjetividade e o revestimento identitário serão radicalmente distintos da experiência cisgênera. Isso porque os corpos trans não participam apenas de cenas práticas outras, relacionando-se com objetos de outra maneira: seus corpos e identidades são criminalizados, interditados, punidos e mortos simplesmente por participarem de práticas de vivência no espaço público, como caminhar, protestar, realizar performances artísticas, trabalhar, socializar, entre outras interações que ocorrem no espaço coletivo e compartilhado da cidade.

Tendo em vista a primazia das formas hegemônicas na constituição das identidades, o objetivo deste simpósio é reunir trabalhos que pretendam: (1) analisar como os corpos de travestis, pessoas trans e não binárias se constituem como espaços semióticos de resistência; (2) investigar as dinâmicas de interação entre corpo, espaço, subjetividade e identidade; e (3) refletir sobre as formas de vida (Schwartzmann) que emergem dessas interações, destacando a construção de identidades que desafiam normas hegemônicas e reconfiguram o tecido social.

Palavras-chave: Identidade; Corpo; Transgeneridade.

Línguas do simpósio: Português, Francês, Italiano e Espanhol.

Estudos sociolinguísticos e estudos semióticos: intersecções possíveis (e desejáveis)

Ronald Beline Mendes (USP), Renata Mancini (USP)

O interesse principal deste simpósio é promover o início de possíveis colaborações entre os estudos semióticos e os estudos sociolinguísticos, especialmente no que toca à significação social da variação linguística. Os estudos sociolinguísticos contemporâneos têm se voltado à significação social da variação linguística, ou seja, além de padrões quantitativos na variação dos usos linguísticos, interessam também, cada vez mais, os significados sociais de variantes de variáveis linguísticas diversas. Tais significados são entendidos como potenciais (Eckert 2008) e dependentes dos diversos elementos da interação: o falante, o ouvinte, posturas por eles assumidas no “aqui e agora” interacional, tópicos conversacionais, a natureza da situação em que se dá a produção linguística etc. Entende-se também que a significação da variação linguística, enraizada numa certa interação, correlaciona-se a estilos (mais ou menos registrados – Agha 2007) e a personae: os primeiros se referem a um significado composto por formas linguísticas e não linguísticas recorrentes, cada qual com seus significados sociais, enquanto as segundas podem ser entendidas como realizações circunstanciadas de um certo estilo. Na sociolinguística, a análise da significação social pode ser feita com uma combinação de métodos: identificação de padrões de empregos de variantes; pesquisa etnográfica (com foco em práticas sociais); análise estilística, em que se contrastam, por exemplo, as formas linguísticas (e seus significados sociais) mobilizadas por um mesmo indivíduo em diferentes situações. Vários desses termos também parecem integrar os interesses dos estudos semióticos, particularmente significação (social), estilo, práticas semióticas, formas de vida, dentre outros que dizem respeito à dimensão coletiva da semiose – ainda que com acepções específicas, em diferentes vertentes de análise. Até que ponto os interesses dessas vertentes analíticas dos estudos semióticos se interseccionam com os da sociolinguística contemporânea? De que maneira os métodos dos estudos semióticos podem contribuir com a análise da significação social da variação linguística? Por outro lado, de que maneira a pesquisa sociolinguística, com foco nos significados sociais de variantes linguísticas, pode contribuir com os estudos semióticos, de maneira geral? Estas são as perguntas mais abrangentes que justificam este simpósio. Nesse sentido, a ele interessam apresentações de trabalhos de análise ou de discussão teórica que visem à possível intersecção entre essas duas áreas de pesquisa.

Palavras-chave: Significação social; Sociolinguística; Semiótica.

Línguas do simpósio: Português, Inglês, Francês, Italiano e Espanhol.

Ronald Beline Mendes (USP)

É professor do Departamento de Linguística da USP, onde coordena o Grupo de Estudos Sociolinguísticos (GESOL-USP). Sua pesquisa se concentra na significação social da variação linguística, com especial interesse em ideologias de urbanidade, classe e gênero/sexualidade.

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Renata Mancini (USP)

É professora do Departamento de Linguística da USP e integra o corpo de pesquisadores do Grupo de Estudos Semióticos da USP (GES-USP) e do Programa de Pós-graduação em Semiótica e Linguística geral da mesma universidade. Suas publicações abordam semioticamente os diálogos e as interfaces entre linguagens nas artes e em textos midiáticos. É a atual presidente da ABES.

Amanda Barbosa de Godoy e Gabrielli Caroline Akimoto (UPM)

Anime Dicria: o uso da cultura otaku e a inclusão da periferia

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Cecilia Farias de Souza (USP)

Indexicalidade social na Galícia: língua e identidade

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José Luiz Fiorin (USP)

Aproximações e diferenças entre sociolinguística e sociossemiótica

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José Manuel Pérez Adarrága (USP)

Discussões sobre os sentidos sociais da fala de imigrantes colombianos em São Paulo

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Livia Oushiro (Unicamp)

A contradição inerente entre quantificação e fluidez semiótica

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Renata Mancini (USP)

Sociossemiótica das práticas e formas de vida

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Ronald Beline Mendes (USP)

Sociolinguística e Semiótica em busca da significação social da variação linguística

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Sara Guimarães Sampaio Tavares (USP)

As meninas e as redes sociais: uma forma de vida online

Formas da presença nas interações humanas

Waldir Beividas (USP), Paula Martins de Souza (USP)

Vivemos hoje uma mudança de paradigma que já se vinha desenvolvendo, mas que se acelerou devido ao isolamento social durante a pandemia da Covid-19. Muitas das interações que antes ocorriam exclusivamente de modo presencial modificaram-se, e termos como encontro a distância, home office e aula híbrida chegaram a nosso vocabulário para ficar. Assim sendo, no mundo real, as formas de presença modificaram-se drasticamente. No verbete presença do Dicionário de Semiótica (2008 [1979]), Greimas & Courtés colocam em suspenso as “implicações metafísicas” do mundo real, que normalmente são associadas ao termo presença. Tendo em vista os interesses da metodologia semiótica, os autores defendem uma concepção “essencialmente operatória” da noção de presença, em que dada grandeza torna-se objeto do saber presente para dado sujeito cognitivo, isto é, ela se atualiza em uma cadeia sintagmática, em oposição a um saber ausente, virtualizado em paradigma. Se podemos dizer, do ponto de vista da realidade, que as formas de presença modificaram-se drasticamente nas interações humanas, é de se supor que essa mudança de paradigma haja impactado as formas de comunicação, necessariamente atravessadas pela linguagem. Interessa ao campo disciplinar da Semiótica, então, cotejar como a linguagem impacta as formas de presença nas diferentes interações, presenciais ou não. Considerando-se a concepção de presença de Greimas & Courtés, enquanto modo de existência semiótica, o simpósio tem por objetivo compreender se as formas de interação humana impactam o uso da linguagem nas interações e, especialmente, se esse impacto modifica o modo como diferentes grandezas alteram o saber do sujeito cognitivo. Podem ser discutidas formas de interação mediadas por linguagem oral, escrita ou gestual, que sejam interpessoais (entre diferentes interlocutores) ou internas (diários, por exemplo), presenciais ou a distância, destinadas a interlocutores específicos (cartas, reuniões, sessões de análise, aulas, mensagens privadas em mídia social etc.) ou gerais (reportagens jornalísticas, mensagens abertas em mídia social, romances, canções etc.). Independentemente da forma de interação, interessa compreender os recursos semióticos empregados na construção do simulacro de presença que a linguagem forja a cada vez.

Música e canção em perspectiva semiótica: estratégias retóricas, significação e sentido

Ricardo Nogueira de Castro Monteiro (UFCA), Antônio Vicente Seraphim Pietroforte (USP)

Os estudos semióticos sobre o sincretismo encontram no Brasil um campo de investigação consolidado, especialmente pelas contribuições de Luiz Tatit para a semiótica da canção, de Lúcia Teixeira e Ana Claudia de Oliveira para a semiótica visual e de Lúcia Santaella, Yvana Fechine e Ana Sílvia Médola para a semiótica dos textos audiovisuais, entre outros trabalhos. A importância da canção popular no contexto da cultura brasileira, sua estrutura intrinsecamente sincrética e sua intersecção com outras linguagens como ocorre em filmes, games e folguedos populares justificam a necessidade do desenvolvimento de uma área de estudos dedicada à significação musical em seus vários contextos de enunciação sincrética. Além disso, a produtividade das propostas semióticas aplicadas à análise musical e sua vocação para o diálogo interdisciplinar reforçam a necessidade de continuidade e consolidação das pesquisas na área. O Simpósio aqui proposto visa investigar o papel da música no processo de construção de sentido em textos sincréticos em diferentes cenas enunciativas, inquirindo-se como interagem as linguagens que compõem a enunciação sincrética, como as figuras de expressão e de conteúdo se inter-relacionam e como elas contribuem para a estruturação do sentido do texto. Justificativa: A Semiótica, em suas diversas correntes teóricas, caracteriza-se como um campo que investiga a significação e o processo de construção de sentido. Atualmente, a análise semiótica encontra-se estruturada em três grandes perspectivas: uma centrada na classificação e análise do signo (Peirce), outra voltada ao percurso gerativo do sentido (Greimas) e uma terceira que enfatiza a significação cultural e contextual (Lotman e a semiótica russa). No campo musical, partindo da síntese entre linguística e musicologia iniciada por Nicolas Ruwet, observam-se duas grandes correntes: uma focada na articulação de macroestruturas isotópicas e seus efeitos retóricos (Monelle, Hatten, Tomaszewski) e outra centrada na narratividade musical, articulando padrões de invariância e mudança (Tarasti, Grábocz).

Desde os trabalhos dos fundadores da semiótica, como Saussure, Peirce, Lotman e Greimas, pesquisadores de grande relevância, como Tarasti, Hatten, Agawu, Tatit e Grábocz, ajudaram a consolidar a semiótica como uma ferramenta analítica indispensável para o estudo do discurso na canção e/ou na música. A consistência teórica desse campo de estudo o torna fundamental não apenas para a compreensão da estruturação do texto musical em si, mas também das relações de natureza semi-simbólica, interdiscursiva e intertextual que ele estabelece. Objetivos Gerais: Aprofundar as investigações a respeito dos textos sincréticos que utilizam figuras de expressão de natureza musical, explorando as interações entre a música e outras linguagens. Explorar diferentes abordagens semióticas que analisem figuras de expressão musicais em suas diversas dimensões (melódica/entoativa, métrica, harmônica, timbrística, formal, 31 tópica etc) e seus desdobramentos enquanto recursos retóricos na construção do sentido do texto sincrético. Ampliar as discussões sobre a inter-relação entre música e discurso em diferentes plataformas midiáticas, como cinema, jogos eletrônicos, redes sociais e performances interativas.

Palavras-chave: Semiótica da Canção; Semiótica Musical; Sincretismo.

Línguas do simpósio: Português, Inglês, Francês, Italiano e Espanhol.

Ricardo Nogueira de Castro Monteiro (UFCA)

Doutor em Semiótica, Mestre em Letras e Bacharel em Composição pela Universidade de São Paulo, Ricardo Nogueira de Castro Monteiro é professor Adjunto III de Composição, Regência e Semiótica na Universidade Federal do Cariri - UFCA. Atualmente, além de lecionar na graduação e pós-graduação, rege a Orquestra UFCA, onde atua também como compositor e arranjador, e dirige o núcleo de teatro musical da mesma instituição. No biênio 2023/2024, foi bolsista de produtividade da FUNCAP - Fundação Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico, pesquisando os folguedos da cultura popular do Cariri sob uma perspectiva semiótica.

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Antonio Vicente Seraphim Pietroforte (USP)

Antonio Vicente Seraphim Pietroforte é Professor Titular de Semiótica da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo. Nessa mesma faculdade, formou-se em Língua Portuguesa e Linguística; nela, ainda fez o mestrado, o doutorado, a livre-docência e leciona desde 2002 no Departamento de Linguística. Presentemente, atua nos cursos de graduação em Letras e nos cursos de pós-graduação em: (1) Semiótica e Linguística Geral, especializando-se em Semiótica Aplicada; e (2) Estudos Comparados em Literaturas de Língua Portuguesa, participando da concepção do curso de pós-graduação em Laboratórios de Criação – Escrita Literária. Na área acadêmica, escreveu 9 livros de ensaios semióticos; na área literária, compôs 3 romances, 2 livros de contos, 10 livros de poesia e o roteiro de 2 novelas gráficas.

Antonio Vicente Seraphim Pietroforte (USP)

A semiótica da canção: letra, música e performance

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Bárbara Pereira Thomaz (UNESP)

A solidão da mulher negra: discurso musical e afetivo nas canções de Alcione e IZA

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Cristián Roberto Alvear Montecino (UAHC)

Una perspectiva semiótica para la interpretación de obras experimentales latinoamericanas actuales

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Dérik Lucan Batista (UFMG)

Ecos, a subversão do gênero literário pela perspectiva da tradução intersemiótica: Do "Le roman de Flamenca" ao "El Mal Querer", de Rosalía

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Maria Lúcia Amaral Muniz (UFMS)

A canção infantil: Objeto semiótico de análise

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Ricardo Lopes Leite (UFC)

Entre a melodia e a letra: o vocalise na canção

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Ricardo Nogueira de Castro Monteiro (UFCA)

O duplo sentido como forma de resistência: a canção popular, do Brasil Colônia aos tempos do regime militar

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Ricardo Nogueira de Castro Monteiro (UFCA)

Para além do texto sincrético: texto, contexto e intertexto na construção do efeito de sentido de transcendência em folguedos populares